اختبار الرخصة المهنية اللغة العربية (A)

سافر/ فعل
خالد/ اسم
إلى/ حرف
مدينة / اسم
عريقة/ اسم

زر ُت/ تتكون من عنصرين

(الفعل زار + والضمير أنا وهو اسم)
َك/ اسم، بمعنى أنت وهي ضمير (والضمائر أسماء).
تقدير أ اسم 
لـ /حرف❌ إجابة خاطئة 
َك/ اسم

كتبت / التاء هنا بمعنى (أنا) ضمير وهي اسم
كتبت / تاء التأنيث وهي من الحروف.❌ إجابة خاطئة 

الجملة الأولى /أصل التحية (السلام عليكم) وظهرت هنا (قال سلام )
الجملة ناقصة للخبر، حيث ذكر المبتدأ السلام وحذف الخبر عليكم.
الجملة الثانية/ قوم منكرون، أصلها (أنتم قوم منكرون)      فحذف المبتدأ أنتم.

لن/ هي من حروف النصب ، لذلك نختار أمشيَ فعل مضارع ، وإعرابها منصوب ب لن وعلامة نصبه الفتحة، وثبتت الفتحة على الياء لخفتها. 

(رضي الله عنه) في الجملة الأولى / جاءت اعتراضية لأنه اعترضت بين المبتدأ والخبر.
(رضي الله عنه) في الجملة الثانية/ جاءت استئنافية حيث جاءت بعد الكلام التام المفيد المنتهي.

يرضي/ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وقدرت الضمة لأن آخر الفعل حرف معتل ( الياء ).

الفعل موجود في الجملة وهو (نعبد) الفاعل محذوف (نحن) والمفعول به مقدم وهو (إياك).

لا: حرف نهي وجزم.
تقتلوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو وضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أولادكم: مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة، وهو مضاف.
كم: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
خشية: مفعول لأجله منصوب وعالمة نصبه الفتحة، وهو مضاف.
إملاق : مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة.

المعتل الناقص هو الذي يكون حرفه الثالث حرف علة      (لام الكلمة)

أحرف المضارعة هي الهمزة والنون والتاء والياء التي تكون في صدر الفعل المضارع.
 وزيادتها في أوله الزمة، بل هي جزء من تعريفه.

سبق الفعل يقدر بلن وهي من حروف النصب.
الفعل يقدر / فعل مضارع منضوب بفتحة ظاهرة ألنه فعل صحيح.

التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ نفسه سواء كان اسما أو ً
أو حرفاً أو فعالً أو جملة اسمية أو جملة فعلية.
نفسه / توكيد معنوي.

المفعول المطلق يأتي على هيئة مصدر ُمشتَ ّق من الفعل أو ما يشابهه في المعنى.
الفعل (ركع) والمفعول المطلق مشتق عن الفعل (ركعتين).

(فكلا)  منصوب بـ ( أخذنا) أي أخذنا كال بذنبه ، فالذنب كان سبب الأخذ وهو العقاب.

(ليس): فعل ماض من أخوات (كان) يرفع المبتدأ ويسمى اسمها وينصب الخبر

الاستثناء هو إخراج الاسم الواقع بعد أداة الاستثناء من الحكم الواقع على ما قبلها، جميع الطلاب حضروا
 بينما محمد لم يحضر أي أنه خالف بقية
الطلاب  في حكم الحضور؛ لذلك سمى الطلاب مستثنى منه وسمى محمد مستثنى ، وسميت هذه الجملة أسلوب الاستثناء.

المفعول المطلق يأتي على هيئة مصدر مشتَق من الفعل أو ما يشابهه في المعنى.
وجاء هنا نوعه مؤكد للفعل (كلم).

نستبعد (أ) لأنها جملة إنشائية فيها دعاء وأمر.
نستبعد (ج) لأنها جملة إنشائية فيها نهي.
نستبعد (د) لأنها جملة إنشائية فيها أمر.

يوم بدل من يوم قبله وجملة ال ينفع في محل جر بإضافة الظرف إليها.
والظالمين مفعول به ومعذرتهم فاعل.

يا: حرف نداء مبني على السكون ال محل له من الإعراب.
أعدل: منادى منصوب؛ ألنه مضاف، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الناس: مضاف إليه مجرور وعالمة جره الكسرة الظاهرة.

لدينا: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية.
وهو مضاف. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف.
إليه. شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم.
وطن: مبتدأ مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

نستبعد (أ) لأنه يشترط الإعراب الأسماء الخمسة بالحروف أن تكون مفردة.
نستبعد (ب) عندما تكون مضافة لياء المتكلم تعرب بعلامات مقدرة.
نستبعد (ج) عندما تكون الأسماء الخمسة مفردة تعرب بحركات ظاهرة.

نستبعد (أ) لأن الخبر قد يحذف مثال/ لولا المطر لزرتك.
نستبعد (ب) لأن المبتدأ قد يحذف مثال/ نعم الخلق الصدق.
نستبعد (د) لأن الفعل قد يحذف مثال/ إذا السماء انشقت.

نستبعد (أ) لأن كلتا ليس بها ضمير، فالتوكيد يحتاج لضمير في كلتا.
نستبعد (ج) ونستبعد (د) لأن هناك قاعدة تقول:
كلا وكلتا تعرب إعراب الاسم المقصور إذا جاء بعدها اسم ظاهر.
والاسم المقصور تقدر حركاته في الرفع والنصب والجر.

الواو عاطفة، وإذا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿تتلى﴾: في
محل جر بإضافة الظرف إليها، وتتلى: فعل مضارع مبني لما لم يسَّم فاعله.
وعليهم: جار ومجرور متعلقان بـ ﴿تتلى﴾، وآياتنا: نائب فاعل، و ﴿نا﴾ : مضاف إليه.

المنهج النقدي هو إمتلاك الناقد الأدبي مجموعة من الأدوات والمهارات.
والإجراءات التي تمكنه من تحليل العمل الأدبي وتفسيره وبيان جمالياته
ومواطن قوته وضعفه.
اخترنا التأثري/ لأنه ذكر كلمة (انطباع) = (تأثر)

أحمد شوقي هو أحد أعمدة الشعر العربي الحديث، ورائد النهضة الشعرية العربية، اعتلى عرش الشعر فلقب بأمير الشعراء عام 1927 م

التعبير الوظيفي / يُعبّر عن المواقف الاجتماعية المختلفة التي تُصادف
الإنسان طيلة حياته ومن أمثلتها التقرير.

نستبعد (أ) لأن الأخطل من شعراء العصر الأموي.
نستبعد (ج) و(د) لأن طرفة بن العبد من شعراء العصر الجاهلي.

حيث أنها تعتمد على شخصية واحدة وحدث واحد ويكون بها تكثيف.
وإيجاز أي تتضمن مفاهيم ذات مدلولات عميقة ضمن مساحة نصية ضيقة.

التوقيعات هي أحد الفنون النثرية في الأدب العربي، وهي تلك التعبيرات.
الموجزة التي كان يكتبها الخليفة أو الملك أو الأمير أو السلطان أو الوزير تعليقا.
على كتاب أو رقعة ويذيلون بها الخطابات الرسمية.

الكلاسيكية = القديم، حيث كان يحافظ ويحاكي الشكل القديم في كتابة القصائد حيث كان الشاعر يتجه إلى
 التقليد في مواضيع وأغراض الشعر المشرقية.

المجلة التي أصدرتها الرابطة القلمية (السائح، السمير، الفنون)

نستبعد (أ) من مؤلفاته (حديث الاربعاء، مع المتنبي ..)
نستبعد(ب) من مؤلفاته (شعراء مصر).
نستبعد (ج) من مؤلفاته (دفاع عن البالغة).

(الشاعر القروي) لقب أطلقه عليه نجيب قسطنطين على سبيل الذم، وهو شاعر الوطنية والقومية.

حافظ شعراء مدرسة الإحياء على نهج الشعر العربي القديم في بناء القصيدة.
فتقيدوا بالبحور الشعرية المعروفة، والتزموا القافية الواحدة في كل قصيدة.

الخاطرة هي مقال قصير يخلو من كثرة التفصيالت يعرض فيها الكاتب فكرة أو موضوعياً
حول موضوع ما، ذاتيا ال تحتاج إلى إعداد مسبق وال تحتاج ً
إلى أدله وبراهين عقلية أو نقلية.

المقدمة والتمهيد / يعرض الخلفية النظرية للموضوع وتمهيدًا للحديث عنه.

التحليل/ يحلل الحقائق والبراهين.

الخاتمة/ يعرض فيها الكاتب تلخيص الموضوع لغته ويبدي رأيه فيه مع تقديم توصياته حول الموضوع.

كان قس بن ساعدة الإيادي أشهر خطباء الجاهلية، وكان يخطب بالناس في سوق عكاظ.

وهو أول من قال ( أما بعد ) ( والبينة على من ادعى واليمين على من أنكر ) ( وأسمعوا وعوا ).

المعلقات هي: (معلقة النابغة الذبياني/معلقة امرئ القيس/معلقة زهير بن أبي سلمى
معلقة طرفة بن العبد/معلقة عبيد بن الأبرص /معلقة عمرو بن كلثوم /معلقة عنترة بن شداد/معلقة لبيد بن ربيعة

المركب الإضافي  الذي جزؤه الأول (أم) ينسب إلى المضاف إليه.

نوع الكلمة هنا مقصور زاد على ثالثة أحرف، لذلك نقلب الألف إلى الياء.
وهو ما ورد في الخيار (أ) ونضيف ألف وتاء لجمع المؤنث السالم.

شمس هنا اسم ثلاثي لذلك تُصغر على وزن (فعيل). وهنا هي اسم مؤنث.
مع عدم وجود علامة تأنيث لذلك نضيف تاء التأنيث فتصبح (شميسة).

من قواعد المثنى/ نضيف ألف ونون في أخر الكلمة وعند وجود تاء
مربوطة نقلبها إلى تاء. 
الهادية/ الهاديتان -----  الهادئة/ الهادئتان

إن التشبيه الضمني هو التشبيه الذي لا يأتي فيه المشبه والمشبه به في صورة من صور التشبيه المعروفة والواضحة بل يأتيان في سياق التركيب فالتشبيه هذا تشبيه ضمني لأنه يفهم من خلال السياق مع عدم التصريح به بشكل واضح.

هل الغضب هو الذي يسكت، لا، لذلك هذه استعارة
حيث شبه الله تعالى الغضب بالإنسان بدليل ذكر فعل (سكت)، والسكوت من لوازم الإنسان.
المشبه به محذوف فلذلك فهي استعارة مكنية.

كلمة (رقبة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة) وأراد الكل (الإنسان المؤمن)

الجناس هو تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى وينقسم إلى نوعين جناس تام وناقص.

وهنا نوعه جناس تام حيث يتفق فيه اللفظان في أربعة أمور نوع الحروف وعدد الحروف وشكل الحروف وترتيب الحروف.

نستبعد (أ) و(ب) لأنه نسب الصفة لشيء متعلق بالموصوف فهو كناية عن نسبة.
خيار (ج) صحيح حيث هنا (ناعمة اليدين) كناية عن صفة الترف نستبعد (د) كناية عن موصوف.

نستبعد (أ) و (د) بسبب جملة (في ما وضعت له) لأن الاستعارة هي استعمال الكلمة في غير ما وضعت له.
ونستبعد (ج) لأن الاستعارة استعمال الكلمة لعلاقة المشابهة مع القرينة.

نستبعد (أ) و (ب) لأنه أسلوب قصر ولا  يوجد به استعارة.
خيار (ج) صحيح حيث شبه الحلم بالإنسان وحذف الإنسان وأتى بما يدل عليه (السيادة).
نستبعد (د) لأنه تشبيه تمثيلي.

حسن التعليل أن يذكر الأديب صراحة أو ضمنًا علة الشيء المعروفة ، ويأتي بعلة أدبية طريقة تناسب الغرض الذي تقصد إليه ، البعد عن التكلف ويأتي حسن التعليل مع التشبيه الضمني ، ويوجد هنا تشبيه ضمني.

يوجد في البيت تشبيه ضمني فقد جعل علة حرمان الكريم من الغنى هي العلة
التي من أجلها حرم المكان العالي من السيل، فكما أن العلو هو السبب في
حرمان المكان العالي كذلك علو قدر الكريم هو المانع له من الغنى الذي هو
كالسيل في حاجة الخلق إليه.

(تضحك الأرض) يقابلها (بكاء السماء)
المقابلة يكون بين الجمل بينما الطباق بين الكلمات المفردة.

نستبعد (أ) لأن الإسهاب هو زيادة اللفظ عن المعنى دون فائدة بينما الإطناب يكون لفائدة.

جملة »سبحانه« في الآية الكريمة معترضة في أثناء الكلام لغرض بلاغي هو المسارعة
 إلى تنزيه المولى جل شأنه وتقديسه عما ينسبون إليه.
ومن هذا يفهم أن الإطناب باعتراض يؤتى به في الكلام لفائدة أو لغرض يقصد إليه البليغ.

مخالفة القياس اللغوي = مخالفة القواعد الصرفية
عندما يأتي حرفين متجانسين الواجب يكون الإدغام ، أي المفترض يقول (الأجلَ) وليس (الأجلل).

الموسيقى الداخلية /هي ذلك النغم الخفي الذي تحسه النفس عند قراءتها الأثار الأدبية الممتازة شعرًا ونثرًا فنغم يبعث على الحماس وآخر يبعث على الحزن والكآبة وثالث يثير فينا الحنان.

الزميل الأول / يبدأ بكتابة القاعدة ثم يشرحها ليصل إلى الأمثلة أي يقوم بتحليل الكليات والوصول
 بالمتعلم إلى الجزئيات. وهذه الطريقة القياسية.
الزميل الثاني/ يبدأ بالأمثلة ليصل إلى القاعدة، أي ينتقل بذهن المتعلم من الكليات إلي الجزيئات.
 وهذه الطريقة الاستنتاجية.

هي خطة تعليمية تسير وفق خطوات منظمة تعتمد على استدعاء معارف التلميذ السابقة.
، وإطلاق رغبته في الاستزادة من المعلومات، ثم الوعي بما تعلمه ،  تركز على الإجابة عن ثلاثة أسئلة:
ماذا أعرف عن الموضوع؟
   وماذا أريد أن أعرف؟
وماذا تعلمت عن الموضوع؟ 

وفيها يبدأ المعلم بتعليم التلاميذ وحدات لغوية على شكل كلمات مفهومة ومألوفة لديهم أو جمل بسيطة
  مناسبة لمستواهم، وهو في ذلك يتماشى مع
طبيعة الإنسان في التعلم، من حيث إدراك الكل قبل الجزء.

تعمل القراءة الصامتة على إعطاء القارئ مساحته الخاصة في الفهم.
والاستيعاب للنصوص التي يقرأها، حيث يقوم القارئ بالتركيز على فهم الكلمات واستيعابها وتفسيرها بالشكل السليم.

الهدف التدريسي السلوكي يمكن تحقيقه وقياسه في الحصة الدراسية وهو متوفر في
(أن يفرق بين المعرب والمثنى)
أما بقية الأهداف المذكورة فهي أهداف عامة.

تعليم مهارات اللغة العربية هي ليست المخرج الذي سينتهي به المطاف من تدريس اللغة العربية، بل هي مدخلًا يكتسبه الطالب ليكون قادرًا على اكتساب باقي المهارات وتعلم باقي العلوم.

مفتاح الإجابة (إصدار الأحكام) فهي مرتبطة بالنقد.

نرجع الكلمة إلى أصلها ( كُتِبَ) على وزن ( فُعِلَ)

وتم إضافة الميم والواو ( مكتوب ) ونزيد على ما يقابلها ميم وواو فتصبح ( مفعول ) 

نرجع الكلمة إلى أصلها ( قُضِيَ) على وزن (فٌعِلَ)

عند إضافة الميم والواو على وزن (مفعول) يصبح (مقضوي)
وهنا تم إقلاب الواو إلى ياء مع إدغام الياء بالياء فتصبح        ( مقٌضِي) على  وزن مفعول.

يريد في السؤال فعل ثلاثي (أي من 3 حروف) ومضاف إليه حرف رابع.
نستبعد (أ) الفعل ضرع مشدد الراء ومضاف تاء فأصبح 5 حروف.
نستبعد (ب) الفعل شور مضاف التاء والألف فأصبح 5 حروف.
نستبعد (د) لأنه فعل رباعي.

الخيار الصحيح (ب): أصله حسن وتم إضافة الهمزة 

نرجع الكلمة إلى أصلها (طلق) على وزن (فَعَلَ)

وتم إضافة الميم والنون فأصبحت (منطلق) على وزن (منفعل).

نرجع الكلمة إلى أصلها الشين والقاف هم أصل الكلمة.
نعرف أصل الكلمة من الحروف المشتركة في جميع تصاريف الكلمة، فهنا
نلاحظ أن حرفي القاف والشين اشتركوا في جميع تصاريف الكلمة
(انشقاق، مشقوق وغيرها..)

مخرج حرف التاء / طرف اللسان من جهة ظهره مع ما يحاذيه من أصول
الثنيتين العلويتين.
مخرج حرف الميم / باطن الشفة العليا مع باطن الشفة السفلى.

تخرج العين من وسط الحلق

مفتاح الإجابة (الحرف الأخير وهو القافية)

الروع تأتي بمعنى الخوف والفزع
قال تعالى: (فلما ذهب عن إبراهيم الروع) وهو الفزع من الملائكة.

التبجيل والتمجيد والاحتفاء/ التقدير والاحترام والتكريم
الازدراء/ الاحتقار

جاءت (أ) تتداعى بمعنى تتوالى.
جاءت (ب) تداعى بمعنى يأتون بشكل متوالي.
جاءت (ج) تداعى بمعنى يأتون بشكل متتالي.
جاءت (د) تداعى بمعنى انهار.

يبلغ عدد مناطق المملكة 13 منطقة / حقيقة
مدينة أبها هي أفضل مدينة / رأي

نستبعد(أ) لأنه تعريف الحذف.
نستبعد (ب) لأنه تعريف التزفيل.
نستبعد (ج) لأنه تعريف الحدد.

نستبعد (ب): التضمين هو أن يستعير الشاعر شيئًا من نظم غيره.

نستعبد (ج): الإكفاء: هو أن يؤتي في البيتين من القصيدة بروي متجانس في المخرج لا في اللفظ.

نستعبد(د): الإيطاء هو تكرار القافية لفظًا ومعنى.

عند استعمال التعابير المجازية في أي لغة لابدّ من الأخذ بعين الاعتبار الملاحظات التالية: عندما تستخدم تعبيرا مجازيًا فأنت في الغالب تقول شيئًا لا تعنيه حقيقة. المعنى الحرفي لجملة تحتوي تعبيرًا مجازيًا يكون في الغالب خاطئًا. نستخدم في حياتنا الكثير من التعابير المجازية دون أن نعي ذلك.

في فهم المقروء يجب قراءة النص بتمعن، وهنا اعترف الجميع بفضل العرب على الحضارة الأوروبية، لكنها ليست الفكرة الرئيسية فنكمل القراءة.
نستبعد (أ) لأن الفقرة لم تعددها
نستبعد (ب) تفهم من القراءة لكنها لم تذكر (فكرة ضمنية)
نستبعد (ج) فكرة فرعية لكنها ليست الرئيسية

المقالة الأدبية فن نثري أدبي يُكتب بأسلوب عفوي مقنع ومشوق وسلس وجذاب بهدف إقناع القارئ بفكرة معينة محدودة الطول والموضوع تتناول فكرة محددة ، وليس الغاية منها جمع الأفكار والمعلومات.
وقراءة المقالة الأدبية تنمي الذوق الأدبي.

مواضع همزة القطع ( في جميع الأسماء ما عدا الأسماء العشرة في الضمائر المبدوءة بهمزة * في ماضي الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة في ماضي الفعل الرباعي * أمر الفعل الرباعي * مصدر الفعل الرباعي في كل فعل مبدوء بهمزة المضارعة في جميع الحروف)

تستخدم النقطتان الرأسيتان للإشارة إلى القول أو ما يشبهه، فما يأتي بعدهما قد يكون تفصيل لقول، وقد تستخدم صيغة مثل (قال، حكي، أخبر، روى).

الكتابة الإبداعية هي تعبير عن الرؤى الشخصية، وما تحتويه من انفعالات، وما تكتشف عنه من حساسية خاصة تجاه التجارب الإنسانية.
فالكتابة الإبداعية ابتكار وليس تقليد، وتتضمن المقال مقدمة تمهد للموضوع ثم سرد لتفاصيل الموضوع ثم خاتمة تلخيصيه تلخص ما جاء في المقالة).

هل / حرف استفهام، أنت مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة. الجملة بحاجة إلى خبر مرفوع لذلك نختار (غاضب)

كلمة (ابن) من الأسماء الصَّرْفة العشرة التي تبدأ بهمزة وصل.
كلمة (انتفع) فعل ماض خماسي، تكتب الهمزة في بداية الفعل الماضي
الخُماسي همزة وصل.